张旭笔法

公乃当堂踞床，而命仆居乎小榻，乃曰：笔法玄微，难妄传授。非志士高人，讵可言其要妙也？书之求能，且攻真草，今以授子，可须思妙。乃曰：夫平为横，子知之乎？仆思以对曰：尝闻长史九丈每令为一平画，

皆须纵横有象。此岂非其谓乎？长史乃笑曰：然。又曰：夫直为纵，子知之乎？曰：岂不谓直者必纵之不令邪曲之谓乎？长史曰：然。又曰：均为间，子知之乎？曰：尝蒙示以间不容光之谓乎？长史曰：然。又曰：密为际，子知之

乎？曰：岂不谓筑锋下笔，皆令宛成，不令其疏之谓乎？长史曰：然。又曰：锋为末，子知之乎？曰：岂不谓末以成画，使其锋健之谓乎？长史曰：然。又曰：力为骨体，子知之乎？曰：岂不谓䟐，笔则点画皆有筋骨，字体

自然雄媚之谓乎？长史曰：然。又曰：轻为曲折，子（知）知之乎？曰：岂不谓钩笔转角，折锋轻过，亦谓转角为暗过之谓乎？长史曰：然。又曰：决谓牵掣，子知之乎？曰：岂不谓牵掣为

撇，决意挫锋，使不怯滞，令险峻而成，以谓之决乎？曰：然。又曰：补为不足，子知之乎？曰：尝闻于长史，岂不谓结构点画或有失趣者，则以别点画

谓乎？长史曰：然。又曰：损谓有余，子知之乎？曰：尝蒙所授，岂不谓趣长笔短，常使意气有余，画若不足之谓乎？曰：然。又曰：巧谓布置，子知之乎？曰：岂不谓欲书先预想字形布置，令其平稳，或意外字体，令

有异势，是谓之巧乎？曰：然。又曰：称为大小，子知之乎？曰：尝闻教授，岂不谓大字促之令小，小字展之使大，兼令茂密，所以为称乎？长史曰：然，子言颇皆近之矣。夫书道之妙，焕乎其有旨焉。字外之奇，凡

庸不能辩言所不能。尽世之学者，皆宗二王，元常颇存逸迹，曾不睥睨。笔法之妙遂尔雷同。献之谓之古肥，旭谓之今瘦。古今既殊，肥瘦颇反，如自省览有异。众说张芝、钟繇功趣精细，殆同神机。肥

瘦古今岂易致意，真迹虽少可得而推。逸少至于学钟，势巧形容，及其独运意疏字缓，譬楚音习夏，不能无楚，过言不悒未为笃论。又子

敬之不逮逸少，犹逸少之不逮元常。学子敬者画虎也，学元常者画龙也。手虽不习久得其道，不习而言必慕之颠，傥著巧思，盈半半矣。子其勉之。工若精勤，

悉自当为妙笔。”真卿前请曰：“幸蒙长史九丈传授用笔之法，敢问攻书之妙，何如得齐于古人？”张公：“妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛。其次识法，谓口传手授之诀，勿使无度，所谓笔法也。其次在于布置，不慢不越，

巧使合宜。其次纸笔精佳。其次变法适怀，纵舍掣夺，或有规矩。五者备矣，后能齐于古人。”曰:“敢问长史用执笔之理，可得闻乎？长曰：“予传授笔法，得之于老彦远曰：吾昔日学书，虽功

奈何迹不至殊妙。后闻于河南，曰：用笔当须如印。思而不悟，后于江岛，遇沙平地静，令人意悦欲。乃偶以利锋画而书之，其劲险之状，明利媚好。自兹悟用笔如锥画沙，使其

锋，画乃沉着。当其用，常欲（欲）使其透过纸，此功成之极矣。真草用，悉如画沙，点画净媚，则其道至矣。如此则其迹可久，自然齐于古人。但思此

理，以专想功用，故其点画不得妄动。子其书绅。”予遂铭谢，逡巡再拜而退。自此得攻书之妙。于兹五年，真草自知可成矣。