玄秘塔碑

唐故左街僧录，内供奉，三教谈论引驾大德，安国寺上座，赐紫，

大达法师玄秘塔碑铭并序。（江）南西道都团练观察处置等

使，朝散大夫兼御史中丞，上柱国，赐紫，金鱼袋、裴休撰。

（正）议大夫，守右散骑常侍，充集贤殿学士，兼判院事，上柱（国），赐

紫，金鱼袋，柳公权书，并篆额。玄秘塔者，大法师端甫（灵）骨之所归

也。于戏！为丈夫者，在家则张仁、义、礼、乐，辅天子以扶世导俗；出家，则运

慈悲定慧，佐如来以阐教利生。舍此，（无）以为丈夫也。背此，无以为达

道也。和尚，其出家之雄乎！天水赵氏，世为秦人，初，母张夫人梦梵僧谓

曰：“当生贵子”。即出囊中舍利，使吞之。（及）诞，所梦僧白昼入其室，摩其顶曰：

“必当大弘法教。”言讫而灭。既成人，高颡深目，大颐方口，长六尺五寸，其音

如钟。夫将欲荷如来之菩提，（凿生）灵之耳目，固必有殊祥奇表欤？始，十

岁依崇福寺道悟禅师为沙弥。十七正度为比丘，隶安国寺。具威仪于西

明寺照律师；禀持犯于崇（福寺）升律师；传唯识大义于安国寺素法师；通

涅槃大旨于福林寺，崟法师。复梦梵僧以舍利满琉璃器使吞之，且曰：“三

藏大教，尽贮汝腹矣。”（自是），经律论无敌于天下。囊括川注，逢源会委，滔滔

然莫能济其畔岸矣。夫将欲伐株杌于情田，雨甘露于法种者，固必有勇

智宏辩欤？无何，（谒文）殊于清凉，众圣皆现。演大经于太原，倾都毕会。

德宗皇帝闻其名，征之，一见大悦。常出入禁中，与儒道议论。赐紫方袍，

岁（时锡）施，异于他等。复诏侍皇太子于东朝，顺宗皇帝深仰其

风，亲之若昆弟，相与卧起，恩礼特隆。宪宗皇帝数幸其

寺，待（之若）宾友，常承顾问，注纳偏厚。而和尚符彩超迈，词理响捷，迎

合上旨，皆契真乘。虽造次应对，未尝不以阐扬为务。繇是，

天子益知佛为大圣人，其教有不大思议事。当是时，

朝廷方削平区夏，缚吴斡蜀，潴蔡荡郓。而天子端拱无事，

诏和（尚率）缁属迎真骨于灵山，开法场于秘殿，为人请福，亲奉香灯。

既而，刑不残，兵不黩，赤子无愁声，沧海无惊浪，盖参用真宗，以（毗大）政

之明效也。夫将欲显大不思议之道，辅大有为之君，固必有冥符玄契欤？

掌内殿法仪，录左街僧事，以标表净众者凡一十年，讲（《涅盘》）《（唯）识》经论，

处当仁。传授宗主以开诱道俗者，凡一百六十座。运三密于瑜伽，契无生

于悉地。日持诸部，十余万遍。指净土为息肩之地，严金（径为）报法之恩。前

后供施，数十百万，悉以崇饰殿宇，穷极雕绘。而方丈匡床，静虑自得。贵臣

盛族，皆所依慕;豪侠工贾，莫不瞻向。荐金宝以致（诚），（仰）端严而礼足，日有

千数，不可殚书。而和尚即众生以观佛，离四相以修善，心下如地，坦无丘

陵。王公舆台皆以诚接，议者以为:成就常（不）轻行者，唯和尚而已!夫将欲

驾横海之大航，拯迷途于彼岸者，固必有奇功妙道欤？以开成元年六月

一日，西向右胁而灭。当暑而尊容（若生），竟夕而异香犹郁。其年七月六日，

迁于长乐之南原，遗命茶毗，得舍利三百余粒，方炽而神光月皎，既尽而

灵骨珠圆。赐谥曰：大达。塔曰：（玄）秘。俗寿六十七，僧腊卌八。门弟子比丘，比

丘尼约千余辈，或讲论玄言，或纪纲大寺，修禅秉律，分作人师。五十其徒，

皆为达者。于戏，和尚（果）出家之雄乎!不然，何至德殊祥如此其盛也。承

袭弟子义均，自政，正言等，克荷先业，虔守遗风，大惧徽猷有时堙没。而今

合门使刘公，（法缘）最深，道契弥固，亦以为请愿播清尘。休尝游其藩，备其

事，随喜赞叹，盖无愧辞，铭曰：贤劫千佛，第四能仁，哀我（生灵），出经

破尘，教纲高张，孰辩孰分。有大法师，如从亲闻，经律论藏，戒定慧学，深

浅同源，先后相觉，异宗偏义，孰正孰驳。有大法师，为作霜雹，趣真则滞，

涉俗则流，象狂猿轻，钩槛莫收，柅制刀断，尚生疮疣。有大法师，绝念而

游，巨唐启运，大雄垂教，千载冥符，三乘（迭耀）。宠重恩顾，显阐赞导。

有大法师，逢时感召，空门正辟，法宇方开，峥嵘栋梁，一旦而摧，水月镜像，

无心去来，徒令后学，瞻仰徘徊。会昌元年十二月廿八日建。