金刚经墨迹

《金剛般若波羅蜜經》，如是我聞。一時佛在舎衛國，祗樹給孤獨園，與大比丘衆，千二百五十人俱。尔時世尊，食時，著衣持鉢，入舎衛大城乞食。扵其城中，次苐乞已，還至本䖏，飯食訖，收衣鉢，洗足已，敷座而坐。時長老湏菩提，在大衆中，即従座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：希有世尊，如来善護念諸菩薩，善付嘱諸菩薩。世尊。善男子。善女人。彂阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住云何降伏其心？佛言：善哉善㢤！湏菩提，如汝所說，如来善護念諸菩提，善付嘱諸菩薩，汝今諦聽，當為汝說。善男子，善女人，彂阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。唯然，世尊。願樂欲聞。 佛告湏菩提，諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心。所有一切

衆生之類，若卵生，若胎生，若濕生，若化生；若有色，若無色；若有想，若無想，若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而㓕度之。是如滅度無量無數無邊衆生，實無衆生淂滅度者。何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、衆生相、夀即非菩薩。復次，須菩提，菩薩扵法應無所住，行扵布施。所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。湏菩提，菩薩應如是布施，不住扵相。何以故？若菩薩不住相布施，其福徳不可思量。湏菩提。扵意云何？東方虚空可思量不？不也，世尊。湏菩提，南、西、北方、四維、上下虗空可思量不？不也，世尊。須菩提，菩薩無住相布施福徳，亦復如是不可思量。湏菩提，菩薩但應如所教住。湏菩提！扵意云何？可以身相見如来不？不也，世尊！不可以身相淂見如来。何以故？如来所說身相，即非身相。佛告湏菩提：凡所有相，皆是虗妄。若

見諸相非相，即見如来。湏菩提白佛言：世尊！頗有衆生，淂聞如是言說章句，生實信不？佛告湏菩提：莫作是說。如来滅後，後五百嵗，有持戒修福者，扵此章句能生信心，以此為實，當知是人不扵一佛二佛三四五佛而種善根，已扵無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生浄信者，湏菩提！如来悉知悉見，是諸衆生淂如是無量福徳。何以故？是諸衆生無復我相、人相、衆生相、夀者相。無法相，亦無非法相。何以故？是諸衆生若心取相，則為著我、人、衆生、夀者。若取法相，即著我、人、衆生、夀者。何以故？若取非法相，即著我、人、衆生、夀者，是故不應取法，不應取非法。以是義故，如来常說：汝䓁比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何况非法。湏菩提！扵意云何？如来淂阿耨多羅三藐三菩提耶？如来有所說法耶？湏菩提言：如我解佛所

說義，無有㝎法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如来可說。何以故？如来所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法而有差别。湏菩提！扵意云何？若人滿三千大千世界七寳以用布施，是人所淂福徳，寕為多不？湏菩提言：甚多，世尊！何以故？是福即非福徳性，是故如来說福徳多。若復有人，扵此經中受持，乃至四句偈䓁，為他人說，其福勝彼。何以故？湏菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆従此經出。湏菩提！所謂佛法者，即非佛法。湏菩提！扵意云何？湏陀洹能作是念：我得湏陀洹果。不？湏菩提言：不也，世尊？湏陀洹名為入流，而無所入，不入色、聲、香、味、觸、法，是名湏陀洹。湏菩提！扵意云何？斯陀含能作是念：我淂斯陀含果。不？ 湏菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而實無往

来，是名斯陀含。湏菩提！扵意云何？阿那含能作是念：我淂阿那果。不？湏菩提言：不也，世尊！何以故？阿那含名為不来，而實無来，是故名阿那含。湏菩提！扵意云何？阿羅漢能作是念：我淂阿羅漢道。不？湏菩提言：不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：我淂阿羅漢道。則為著我、人、衆生、夀者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為苐一，是苐一離欲阿羅漢。世尊！我不作是念：我是離欲阿羅漢。世尊！我若作是念：我得阿羅漢道。世尊則不說湏菩提是樂阿蘭那行者。以湏菩提實無所行，而名湏菩提是樂阿蘭那行。佛告湏菩提：扵意云何？如来昔在然燈佛所，扵法有所淂不？不也，世尊！如来在然燈佛所，扵法實無所淂。湏菩提！扵意云何？菩薩荘嚴佛土不？不也，世尊！何以故？荘嚴佛土者，即非荘嚴，是名荘嚴。是故湏

菩提，諸菩薩摩訶薩應如是生清净心，不應住色生，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。湏菩提！譬如有人，身如湏弥山王，扵意云何？是身為大不？湏菩提言：甚大，世尊！何以故？佛說非身，是為大身。湏菩提！如恒河沙中所有沙數，有如是沙䓁恒河，扵意云何？是諸恒河沙寕為多不？湏菩提言：甚多，世尊！但諸恒河尚多無數，何况其沙。湏菩提！我今實言告汝。若有善男子、善女人，以七寳滿尔所恒河沙數三千大千世界，以用布施，淂福多不？湏菩提言：甚多，世尊！佛告湏菩提：若善男子、善女人，扵此經中，乃至受持四句偈䓁，為他人說，而此福徳勝前福徳。復次，湏菩提！隨說是經，乃至四句偈䓁，當知此䖏，一切世間天、人、阿脩羅，皆應供養，如佛塔廟，何况有人盡能受持讀誦。須菩提！當知是人成就最上苐一希有之法，若

是經典所在之䖏，則為有佛，若尊重弟子。尔時，湏菩提白佛言：世尊！當何名此經？我䓁云何奉持？佛告湏菩提：是經名為“金剛般若波羅蜜”。以是名字，汝當奉持。所以者何？湏菩提！佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜。是名般若波羅蜜，湏菩提！扵意云何？如来有所說法不？湏菩提白佛言：世尊！如来無所說。湏菩提！扵意云何？三千大千世界所有微塵是為多不？須菩提言：甚多，世尊！湏菩提！諸微塵，如来說非微塵，是名微塵。如来說世界，非世界，是名世界。湏菩提！扵意云何？可以三十二相見如来不？不也，世尊！不可以三十二相淂見如来。何以故？如来說三十二相，即是非相，是名三十二相。須菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙䓁身命布施；若復有人，于此經中，乃至受持四句偈䓁，為他人說，其福甚多。爾時，湏菩提聞說是經，深觧

義趣，涕淚悲泣，而白佛言：希有，世尊！佛說如是甚深經典，我従昔来所得慧眼，未曾淂聞如是之經。世尊！若復有人得聞是經，信心清浄，即生實相，當知是人，成就苐一希有功徳。世尊！是實相者，即是非相，是故如来說名實相。世尊！我今淂聞如是經典，信觧受持不足為難，若當来世，後五百嵗，其有衆生，淂聞是經，信觧受持，是人則為苐一希有。何以故？此人無我相、人相、衆生相、夀者相。所以者何？我相即是非相，人相、衆生相、夀者相即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。佛告湏菩提：如是，如是！若復有人，得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚為希有。何以故？湏菩提！如来說苐一波羅蜜，非苐一波羅蜜，是名苐一波羅蜜。湏菩提！忍辱波羅蜜，如来說非忍辱波羅蜜。何以故？湏菩提！如我昔為歌利王割截身體，我扵尔時，無我

相、無人相、無衆生相、無夀者相。何以故？我扵往時莭莭支觧時，若有我相、人相、衆生相、夀者相，應生瞋恨。湏菩提！又念過去扵五百世作忍辱仙人，扵尔所世，無我相、無人相、無衆生相、無夀者相。是故湏菩提！菩薩應離一切相，彂阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。若心有住，則為非住。是故佛說：菩薩心不應住色布施。如来說：一切諸相，即是非相。又說：一切衆生，即非衆生。湏菩提！如来是真語者、是實語者、如語者、不誑語者、不異語者。湏菩提！如来所淂法，此法無實無虚。湏菩提！若菩薩心住扵法而行布施，如人入暗，則無所見；若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。湏菩提！當来之世，若有善男子、善女人，能扵此經受持誦讀，則為如来以佛智慧，悉知是人，悉

見是人，皆淂成就無量無邊功徳。湏菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙䓁身布施，日中分復以恒河沙䓁身布施，後日分亦以恒河沙䓁身布施，如是無量百千萬億刦以身布施；若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何况書寫、受持、讀誦、為人觧說。須菩提！以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功徳。如来為彂大乘者說，為彂最上乘者說。若有人能受持讀誦，廣為人說，如来悉知是人，悉見是人，皆淂成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功徳，如是人等，則為荷擔如来阿耨多羅三藐三菩提。何以故？湏菩提！若樂小法者，著我見、人見、衆生見、夀者見，則扵此經，不能聽受讀誦、為人觧說。湏菩提！在在䖏處，皆有此經，一切世間天、人、阿脩羅，所應供養；當知此䖏，則為是塔，皆應恭敬，作禮圍繞，以諸華香而散其

䖏。復次，湏菩提！若善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應堕惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當淂阿耨多羅三藐三菩提。湏菩提！我念過去無量阿僧祗刦，扵然燈佛前，淂值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者；若復有人，扵後末世，能受持讀誦此經，所淂功徳，扵我所供養諸佛功徳，百分不及一百，千萬億分、乃至筭數譬喻所不能及。湏菩提！若有善男子、善女人，扵後末世，有受持讀誦此經，所淂功徳，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。湏菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。尔時，湏菩提白佛言：世尊！善男子、善女人，彂阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？佛告湏菩提：善男子、善女人，彂阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心：我應滅度

一切衆生。滅度一切衆生已，而無有一切衆生實㓕度者。何以故？湏菩提！若菩薩有我相、人相、衆生相、夀者相，即非菩薩。所以者何？湏菩提！實無有發阿耨多羅三藐三菩提心者。湏菩提！扵意云何？如来扵然燈佛所，有法淂阿耨多羅三藐三菩提不？不也，世尊！如我觧佛所說義，佛扵然燈佛所，無有法淂阿耨多羅三藐三菩提。不？不也，世尊！如我觧佛所說義，佛扵燃燈佛所，無有法淂阿耨多羅三藐三菩提。佛言：如是，如是！湏菩提！實無有法如来淂阿耨多羅三藐三菩提。湏菩提！若有法如来淂阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛則不與授記：汝扵来世，當淂作佛，號釋迦牟尼。以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記，作是言：汝扵来世，當淂作佛，號号釋迦牟尼。何以故？如来者，即諸法如義。若有人言：如来淂

阿耨多羅三藐三菩提。湏菩提！實無有法，淂阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如来所得阿耨多羅三藐三菩提，扵是中無實無虚。是故如来說：一切法皆是佛法。湏菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。須菩提！譬如人身長大。湏菩提言：世尊！如来說人身，則為非大身，是名大身。湏菩提！菩薩亦如是。若作是言：我當㓕度無量衆生。則不名菩薩。何以故？須菩提！實無有法名為菩薩。是故佛說：一切法無我、無人、無衆生、無夀者。湏菩提！若菩薩作是言：我當荘嚴佛圡。是不名菩薩。何以故？如来說荘嚴佛土者，即非荘嚴，是名荘嚴。須菩提！若菩薩通達無我法者，如来說名真是菩薩。湏菩提！扵意云何？如来有肉眼不？如是，世尊！如来有肉眼。湏菩提！扵意云何？如来有天眼不？如是，世尊！如来有天眼。須菩提！扵意云何？如来有慧

眼不？如是，世尊！如来有慧眼。湏菩提！扵意云何？如来有法眼不？如是，世尊！如来有法眼。湏菩提！扵意云何？如来有佛眼不？如是，世尊！如来有佛眼。湏菩提！扵意云何？恒河沙中所有沙，佛說是沙不？如是，世尊！如来說是沙。湏菩提！扵意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙䓁恒河，是諸恒河所有沙數佛世界，如是寕為多不？甚多，世尊！佛告湏菩提：尔所國土中，所有衆生，若干種心，如来悉知。何以故？如来說諸心，皆為非心，是名為心。所以者何？湏菩提！過去心不可淂，現在心不可得，未来心不可淂。須菩提！扵意云何？若有人滿三千大千世界七寳以用布施，是人以是囙缘，得福多不？如是，世尊！此人以是囙缘，淂福甚多。湏菩提！若福徳有實，如来不說得福徳多；以福徳無故，如来說得福徳多。湏菩提！扵意云何？佛可以具足色身見不？

不也，世尊！如来不應以具足色身見。何以故？如来說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。湏菩提！扵意云何？如来可以具足諸相見不？不也，世尊！如来不應以具足諸相見。何以故？如来說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。湏菩提！汝勿謂如来作是念：我當有所說法。莫作是念，何以故？若人言：如来有所說法。即為謗佛，不能觧我所說故。湏菩提！說法者，無法可說，是名說法。尔時，慧命湏菩提白佛言：世尊！頗有衆生，扵未来世，聞說是法，生信心不？佛言：湏菩提！彼非衆生，非不衆生。何以故？湏菩提！衆生、衆生者，如来說非衆生，是名衆生。湏菩提白佛言：世尊！佛淂阿耨多羅三藐三菩提，為無所淂耶？佛言：如是，如是！我扵阿耨多羅三藐三菩提乃至無有少法可淂，是名阿耨多羅三藐三菩提。復次，湏菩提！是法平䓁，無有髙下，

是名阿耨多羅三藐三菩提；以無我、無人、無衆生、無夀生者，脩一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。湏菩提！所言善法者，如来說非善法，是名善法。湏菩提！若三千大千世界中所有諸湏弥山王，如是䓁七寳聚，有人持用布施；若人以此般若波羅蜜经，乃至四句偈䓁，受持讀誦、為他人說，扵前福徳不百分不及一，百千萬億分，乃至筭數譬喻所不能及。湏菩提！扵意云何？汝䓁勿謂如来作是念：我當度衆生。湏菩提！莫作是念。何以故？實無有衆生如来度者，若有衆生如来度者，則有我、人、衆生、夀者。湏菩提！如来說：有我者，則非有我，而凡夫之人以為有我。湏菩提！凡夫者，如来說即非凡夫。湏菩提！扵意云何？可以三十二相觀如来不？湏菩提言：如是，如是！以三十二相觀如来。佛言：湏菩提！若以三十二相觀如来者，轉輪聖王即

是如来。湏菩提白佛言：世尊！如我觧佛所說義，不應以三十二相觀如来。尔時，世尊而說偈言：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如来。湏菩提！汝若作是念：如来不以具足相故，淂阿耨多羅三藐三菩提。湏菩提！莫作是念。如来不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。湏菩提！汝若作是念：彂阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅相。莫作是念。何以故？彂阿耨多羅三藐三菩提心者，扵法不說斷㓕相。湏菩提！若菩薩以滿恒河沙䓁世界七寳持用布施；若復有人知一切法無我，淂成扵忍，此菩薩勝前菩薩所淂功徳。何以故，湏菩提！以諸菩薩不受福徳故。湏菩提白佛言：世尊！云何菩薩不受福徳？須菩提！菩薩所作福徳，不應貪著，是故說不受福徳。湏

菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧。是人不能觧我所說義。何以故？如来者，無所従来，亦無所去，故名如来。湏菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界■為微塵，扵意云何？是微塵衆寕為多不？甚多，世尊！何以故？若是微塵衆實有者，佛則不說是微塵衆。所以者何？佛說㣲塵衆，是名㣲塵衆。世尊！如来所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，則是一合相。如来說一合相，即非一合相，是名一合相。湏菩提！一合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其事。湏菩提！若人言：佛說我見、人見、衆生見、夀者見。湏菩提！扵意云何？是人觧我所說義不？不也，世尊！是人不觧如来所說義。何以故？世尊說我見、人見、衆生見、夀者見，即非我見、人見、衆生見、夀者见，是名我見、人見、衆生見、夀者見。湏菩提！彂阿耨多羅三藐

三菩提心者，扵一切法，應如是知，如是見，如是信觧，不生法相。湏菩提！所言法相者，如来說即非法相，是名法相。湏菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寳持用布施，若有善男子、善女人，發菩提心者，持扵此經，乃至四句偈䓁，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說？不取扵相，如如不動。何以故？一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露亦如電，應作如是觀。佛說是經已，長老湏菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間天、人、阿脩羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。金剛般若波羅蜜經。大徳二年八月廿一日吴興善男子趙孟頫書。

此冊大徳二年書。似是摹本。發下趙孟頫書金剛經三冊。臣等悉心閱㸔。至大四年書者筆意簡樸中饒有姿態。係真蹟。大徳二年書者筆意鈍滯。恐出後人臨摹。其至元辛夘年。書者考孟頫是時年已四十嵗。正當書法成家之時。用筆不應如此稚氣。其為偽作無疑。謹。

晉世诸䝨。好寫河上道徳经。自褚河南聖教序後。始有書釋经典者。而金剛经獨蘓眉山趙吴興居多。此经全用大令手腕。而備有北海诚懸之竗。葢金剛经是王舎城中無上三昧语。吴興書是蘭亭室中無上三昧茟。四百年来。奕奕如新。豈昔人所谓善嘱付。善護持者。至是始騐耶。囙為題數言于後。若不