嵩高灵庙碑

太極剖判，兩儀既分。四莭代序，五行播宣。是故天有五緯，主奉陽拖；地有

五岳，主承陰化。所以統協渾元，苞含之至用；光濟乾坤，覆載之大徳。扵是

造化之㓛䢖，而三材之道顯。然後天人之際，粲然著眀，可得而述。羲皇造

創，觀象立法。王者父天母地，仰宗三辰，俯宗山川。夫中岳者，盖地理圡官

之宮府，而上靈之所逰集，四通五達之都會也。上應懸象鎮星之配，而宿

值軒轅，■機玉衡，㕥齊七政。其山也則崇峻而神奧；原隰也則顯敞而■

■。南泝淮汝，北憑河洛，羲皇授龍圖扵前，夏禹錫龜書扵後。乃天道所㕥

除偽寧真，而聖哲通靈受命之䖏所。是㕥嚴藪集神■，■■■■道。太古

純■，人神雜處，幽顯交通。故其威儀顒顒昂昂，不嚴而自肅。少昊之季，九

黎亂徳。民濁齋眀，嘉生不潔。扵是■■，■■■■。五載巡狩，躬祀岳

靈。三代因循，隨時損益。有十二秊巡祀之義，謂之令典。脩禮明察，故能厚

■，■■■■徴，武王有五靈觀德之祥。報應之契，若影響之隨形聲。故禋

祀之■，屢豊秊。其斯之謂也。周室既衰，天子微弱。

巡祀之禮，不復行扵方岳，亡秦及漢，不遵古始，莫能興復，唯妄

祀岱宗，㕥勒虛羙。下歴魏晉，■■雖豐，雜錯，耶偽紛

然。謠俗之或，浮圖為魁。祭非祀典，神怒民叛。是以享秊不永，身沒未幾。噬

■■■■。■■，百餘秊間，生民塗炭，殆將殱盡。大代龍■，■■■■。刑簡化醇，

無為而治。■■■■哲之姿，■寧，人神和會。有繼

天師寇君名謙之，字輔真，高尚素志，隠䖏中岳卅餘秊。岳鎮主人集仙宫

主表奏寇君行合，是上神降臨，授㕥九州真師，理治人鬼之政。佐國符命，

輔導真君，成太平之化。俾憲章古典，詭復■■，■真。遂

案循科條，安立壇治。造天宫之靜輪，俟真神之降儀。及國家征討不庭，所

向剋捷，雖雲人謀，抑有神祗之助矣。於是聖朝思惟古烈，虞夏之隆，殷周

之盛，福祚如彼；近鍳叔丗，秦漢之替，劉石之劣，禍敗若此。又以天師■■

■士，脩諸岳祠。奉玉帛之禮，春祈秋報，有大事告焉。㕥舊祠毀壞，奏

遣道士楊龍子更造新廟，太延元年乙亥冬十月，，縉紳之儒，好古之士，莫不欣

遭大眀之丗，復睹盛徳之事，慨然相與議曰：“運極反真，亂窮則治。是㕥周

宜刊載金石，垂之来丗。乃作銘曰：

巖巖嵩岳，作鎮后土。配天承化，摠統四挔。誕命聖眀，萬象荒主。河圗授羲，

洛書■禹，■■惟建，彝倫攸序。降神育賢，生申及甫。惟申及甫，翼治作輔。

萬國咸寧，饗茲福祜。穆穆皇羲，仰觀俯察。爰制祀典，民和神悅。

率由前烈。悠悠後王，或隆或替。虔脩剋興，慢濁致烕。煌煌大代，應期憲章。

除偽寧真，洪業剋昌。師君弘道，人神對揚。眀奉天地，布序五常。宗祀濟濟，

降福穰穰。冝君冝民，永丗安康。

此明前拓本北魏《中岳嵩髙靈廟碑》也，墨黝如漆，存字甚多，此碑傳丗拓本，以“剖”字不損本為最早，更前墨本，絶未之見。羅《雪堂所蔵金石文字簿録》稱在上海見章碩卿所蔵，明以前拓半截本，存字甚多，以值昂不能淂，後歸蒯履卿，履卿亡後，今不知何所往矣。當時恨未及取以一挍近拓云：半截本今且不可見，況此全本乎爰取剖字不損本，對勘寫成挍記。一行緯字，糸旁上端剖字本泐，地有二字，左右兩旁微泐，明前本均完好，岳下主字，左旁剖字本泐較大，明前本僅泐，如梧子大承字，上半及左下角剖字本泐甚，明前本完好，二行材字剖字本下邊泐，明前本僅本旁勾微泐，然字剖字本中部泐，明前本完好，人字末筆剖字本泐甚，石花下連明前本後半之尚可辨，石花不連，得下而字，左上角及右直剖字本均有泐痕，明前本無之，述字剖字本泐甚，明前本可辨筆道，造字剖字本泐較甚，明前本左上角泐，尚存全字四之三，觀字左旁剖字本泐，明前本較清晰，象字剖字本泐，明前本尚完整，僅下半三分尖端有泐痕，大如豆立字剖字本泐上小半，明前本完好，王字剖字本泐，明前本僅中部泐，筆道可辨，三行川字中直下段剖字本泐連末茟，明前本完好，夫字苐三筆末端剖字本微泐，明前本完好，府字下半剖字本泐三之二，明前本泐三之一，

末丶尚存都字左半下部剖字本泐甚，明前本僅左下角微泐，者旁清晰，四行顯字下半剖字本泐，明前本僅頁旁右下角微泐，連下石花，五行道字上明前本有二于二殘字剖字本全泐，道字剖字本左上角泐痕較大，明前本僅左上角微泐，其字左上角剖字本微泐，明前本完好，筆道不連石花，苐二顒字剖字本頁旁丿泐，連石花，明前本不連，六行俗字左亻旁剖字本全泐，明前本直畫尚可辨，七行秊字左邊剖字本泐，明前本完好，巡字左邊剖字本泐，及中巛之首筆，明前本僅稍損，辶之■尚可辨，脩字下小半剖字本泐，明前本僅微泐，及各茟之末端，八行若字下半剖字本泐，明前本完好，故字下邊剖字本泐，連石花，明前本不連，僅末筆右端下有泐痕，如梧子大而中間尚有兩黑㸃間之筆道，仍可辨，禋字剖字本全泐，明前本存，九行天子二字剖字本全泐，明前本天字存末茟，子字存僅横畫左端連石花，巡字下半剖字本泐，明前本僅末筆右端微泐，連石花，於方二字之右大半剖字本泐，連石花，明前本均完好，十行剖字本岱字右下角泐，宗字右上角泐，石花相連，明前本岱宗二字完好，無石花，勒字力旁上端剖字本泐，連石花，明前本完好，無石花，虚字左下角羙字右上角剖字本均泐，明前本完好，下字剖字本泐，僅存首横，明前

本存，僅右上角微泐，雜錯上剖字本全泐，明前本尚存，雖字全部豊字上半，十一行浮字剖字本左右泐，明前本尚完整，魁字左上角剖字本泐，明前本完好，神字下半怒字上半剖字本泐，明前本完整，僅怒字女旁微泐，是字下半剖字本泐，明前本僅左下角及末茟泐，是字下剖字本泐，明前本尚存，以字末茟，十二行剖字本醇字上除存蕳字中心一小塊外餘全泐，明前本存反正刑三殘字，蕳字全化字右旁稍泐，剖字本醇字酉旁右上享旁，上下均微泐，無字下半及右邊泐，明前本均完好，治字下神字上剖字本，除存寧字下半字外餘全泐，明前本有叡哲之姿，四全字各字左上角剖字本泐，如梧子大，明前本完好，十三行剖字本志隠上全泐，志字泐左半隠字泐，左上角及㥯旁之彐，明前本志隠上存輔素二半字，真髙二全字志隠二字完好，䖏字左上下角剖字本泐，明前本僅左上角泐，如豆大餘字剖字本泐，存左下角，明前本存下半字，秊字剖字本僅存上半，明前本存上大半，僅下邊稍泐，岳字下剖字本全泐，明前本尚存主人仙宮主寇君行䓁字，十四行剖字本輔導上除政字左佐字右各存一小塊外餘全泐，輔字存右小半導字泐左上角，明前本輔導上有鬼之國命四全字，政字存上半，佐字中部，泐亻旁尚可辨，輔導二字完好，剖字

本真字右下角君字中部泐，明前本均完好，之化下剖字本全泐，明前本尚存俾憲章典詭復䓁字，十五行剖字本之降上除存之字，末茟右端及静字右上角外餘全泐，降上之字泐左下角，明前本有造静俟真神五全字，之輪二殘字降上之字完好，家字剖字本泐，右下角如家，明前本僅右下角微泐，如家征字剖字本泐左下角，明前本完好，征字下剖字本全泐，明前本尚存向剋捷三全字，雖字一殘字，十六行剖字本漢字上除存秦字左下角外餘全泐，明前本存近鍳叔世秦五全字，福一殘字，劉字下剖字本泐，劣字存下半，明前本存石之劣三全字，之字左旁微泐，劣下剖字本全泐，明前本存若又以天師䓁字，師字右半泐，十七行有下大事告三字剖字本全泐，明前本尚隠約可辨一二茟，剖字本焉字全泐，以舊二字存左小半，祠字存左半，明前本焉以舊祠四字均完好，剖字本道字泐，下半道下紳上全泐，明前本道字全道下尚存士楊龍子更造新廟太延十全字，十八行剖字本徳字泐，上小半運字泐右下角，明前本均完好，剖字本極反二字全泐，真字右上角泐，亂字右下角泐，亂下窮則治三字全泐，是字泐，右大半以字微泐，明前本極反真亂窮則治是以九字均完好，十九行剖字本曰字僅存左下一角，明前本僅右上角泐，

全字大部存，二十行剖字本統字左下角至右上角斜泐，一半四字全泐，挔字泐右小半，明前本統四旅三字均完好，廿一行剖字本及甫翼治作輔萬國咸寕饗兹福祜穆穆䓁字均漫漶，明前本諸字均完好清晰，祀字剖字本右旁泐，明前本僅右邊微泐。廿二行除下偽字剖字本泐，明前本可辨筆道。此碑与大代華岳廟碑文字略同，惟将中間嵩華詞句互易而已，《魏書釋老志》稱寇謙之，初學道華山後移隠嵩岳，故既造華岳新廟，又造嵩岳新廟，華岳廟碑石已早佚，僅福山王氏蔵有孤本，有正書局曾影印行世，此碑通志《金石略》、《金石錄》及《寰宇訪碑録》䓁均列，太安二年，陸星農八瓊室金石補正曰：《魏書釋老志》世祖時道士寇謙之，字輔真，南雍州刾史，讃之弟卒扵太平真君九年，下距太安二年，且八載不能無疑云云，徒以未見善本，苦無確證，今此明前本十七行道士楊龍子更造新廟太延䓁字完好無損，足證此碑与華岳廟碑同為太延年間立石，並非太安二年可以訂正，諸家著錄之誤，古拓之有闗考據，如此洵希世之寳，謹題記如右以志眼福。一九六一年十二月，杭人邵銳茗生記，吳縣潘承弼景鄭録。

《中岳嵩髙靈廟碑》駁落殊甚，相傳以苐一行太極剖判之，剖字未損，本為最舊《雪堂所蔵金石文字簿錄》著錄，三本剖字猶損，羅氏跋稱曽見明以前拓半截本，存字甚多，惜未取挍据此，則剖字未損，本已屬難得，奚論明以前本矣。叔通先生得此明前拓本，可称传世僅有之珍，邵君茗生为取剖字未損本，细校一過，不但文字之多，而纸墨濃润古香浮浥視剖字本，有望塵莫及之感，余既迻錄，邵君挍文聞戚君叔玉蔵有剖字未損，両本頃借快讀一为端方蔵本，曾經有正文明中華各書局覆印，流传惜經割裂文字未具全豹，當時如楊守敬、李葆恂等均誇为明拓者一为沈樹鏞蔵本，經魏錫曾挍録碑文扵後両本比勘，端蔵遜而居乙兹取沈本与此明前拓本對讀一過，其脱譌異同，誠如邵君校記所舉間有未及者爰为補録，如二行明字，左下角微泐，明前本完好，立字上一㸃泐，明前本完好，三行逰字左下角泐，明前本微泐，懸字左旁全泐，明前本中間筆道可辨，轅字左旁泐，明前本左上角微泐，九行衰字右下角微泐，明前本完好，十三行秊字僅存上端三筆餘全泐，明前本僅泐及末筆，十八行是字上下端全泐，明前本完好，又十四行太平之化，下有暉讃二字，筆道可辨，明前本已失去，當是舊装割裂所遺落，综觀戚蔵両本，雖不能並駕齊驅，尚論